此段叙佛早起乞食时见到善生子礼敬，听到善生子祷告。“世尊”乃佛之尊称，梵语薄伽梵，即智慧圆满，福德广大，为世所尊之义。“遥见”者，远远看见，形容见时的情境。
丙四、佛垂问
世尊见已，往至善生居士子所问曰：“居士子！受何沙门梵志教，教汝恭敬供养礼事，平旦沐浴著新刍摩衣手执生拘舍叶，往至水边叉手向六方礼：‘东方若有众生者，我尽恭敬供养礼事彼，我尽恭敬供养礼事彼已，彼亦当恭敬供养礼事我；如是南方西方北方下方上方若有众生者，我尽恭敬供养礼事彼，我尽恭敬供养礼事彼已，彼亦当恭敬供养礼事我’耶？”
此段叙佛见已，问彼受何人教而作如是礼如是祷也。“受何沙门梵志教”者，谓受何类何人所教。“沙门”乃出家之称，此云勤息，谓勤行众善——戒定慧，息灭诸恶——贪瞋痴；既出家当精勤行道，不得优游放逸也。“梵志”即婆罗门，梵指宇宙万有之清净本体，婆罗门教在印度古时亦称梵教，志者指奉行梵教为志之人也；犹中国士农工商之士，又如儒教之儒，能掌民族文化教育者。
丙五、答佛问
善生居士子答曰：“世尊！我不受余沙门梵志教也。世尊！我父临命终时，因六方故遗勑于我，善教善诃曰：‘善生！我命终后汝当叉手向六方礼，东方若有众生者，我尽恭敬供养礼事彼，我尽恭敬供养礼事彼已，彼亦当恭敬供养礼事我；如是南方西方北方下方上方若有众生者，我尽恭敬供养礼事彼，我尽恭敬供养礼事彼已，彼亦当恭敬供养礼事我。’世尊！我受父遗教恭敬供养礼事故，平旦沐浴著新刍摩衣，手执生拘舍叶，往至水边，叉手向六方礼：‘东方若有众生者，我尽恭敬供养礼事彼；我尽恭敬供养礼事彼已，彼亦当恭敬供养礼事我；如是南方西方北方下方上方若有众生者，我尽恭敬供养礼事彼，我尽恭敬供养礼事彼已，彼亦当恭敬供养礼事我。’”