此段叙佛早起乞食时见到善生子礼敬,听到善生子祷告。“世尊”乃佛之尊称,梵语薄伽梵,即智慧圆满,福德广大,为世所尊之义。“遥见”者,远远看见,形容见时的情境。
丙四、佛垂问
世尊见已,往至善生居士子所问曰:“居士子!受何沙门梵志教,教汝恭敬供养礼事,平旦沐浴著新刍摩衣手执生拘舍叶,往至水边叉手向六方礼:‘东方若有众生者,我尽恭敬供养礼事彼,我尽恭敬供养礼事彼已,彼亦当恭敬供养礼事我;如是南方西方北方下方上方若有众生者,我尽恭敬供养礼事彼,我尽恭敬供养礼事彼已,彼亦当恭敬供养礼事我’耶?”
此段叙佛见已,问彼受何人教而作如是礼如是祷也。“受何沙门梵志教”者,谓受何类何人所教。“沙门”乃出家之称,此云勤息,谓勤行众善——戒定慧,息灭诸恶——贪瞋痴;既出家当精勤行道,不得优游放逸也。“梵志”即婆罗门,梵指宇宙万有之清净本体,婆罗门教在印度古时亦称梵教,志者指奉行梵教为志之人也;犹中国士农工商之士,又如儒教之儒,能掌民族文化教育者。
丙五、答佛问
善生居士子答曰:“世尊!我不受余沙门梵志教也。世尊!我父临命终时,因六方故遗勑于我,善教善诃曰:‘善生!我命终后汝当叉手向六方礼,东方若有众生者,我尽恭敬供养礼事彼,我尽恭敬供养礼事彼已,彼亦当恭敬供养礼事我;如是南方西方北方下方上方若有众生者,我尽恭敬供养礼事彼,我尽恭敬供养礼事彼已,彼亦当恭敬供养礼事我。’世尊!我受父遗教恭敬供养礼事故,平旦沐浴著新刍摩衣,手执生拘舍叶,往至水边,叉手向六方礼:‘东方若有众生者,我尽恭敬供养礼事彼;我尽恭敬供养礼事彼已,彼亦当恭敬供养礼事我;如是南方西方北方下方上方若有众生者,我尽恭敬供养礼事彼,我尽恭敬供养礼事彼已,彼亦当恭敬供养礼事我。’”