为了证明他的思路，波爱修斯利用了一个藏书丰富的古代哲学图书馆。柏拉图和各种新柏拉图主义者、亚里士多德和斯多葛学派，以及被他广泛引用的诸如巴门尼德这样的前苏格拉底主义者的著述，在这里都可以找到。甚至西庇阿关于点-地球（Punkt-Erde）的观点都给了他慰藉，他也一定没有错过马克罗比乌斯的评述。令人惊讶的是，虽然波爱修斯的早期作品证实他是一位基督徒，但此时他只字未援引福音内容，究竟为何如此，不得而知。难道他在地牢里失去了对基督的信仰？关于他被执行死刑的进一步情况，也陷入不可知的黑暗之中。然而，这些慰藉的文字继续传扬着它的作者作为殉道者的荣耀。爱德华·吉本（Edward Gibbon）称波爱修斯是“最后的罗马人”，卡托和西塞罗依旧把他当作同胞。
重建帝国的尝试还是失败了，尽管声势浩大。最后一场战争由查士丁尼（Justinian，527—565年在位）领导。他的将军们击退了非洲的汪达尔人，打败了意大利的东哥特人，他们甚至试图在遥远的西班牙征服西哥特人，但最终由于经济和军事资源的短缺而失败。后来，瘟疫窜行，又偏逢波斯人的威胁，他们只得用大量的黄金来驯服敌人。公元554年，查士丁尼依据法律解散了西罗马帝国政府，其法庭和传统久远的执政部门被废除。“西方政府”（hesperium imperium）最终成为过去。