为了证明他的思路,波爱修斯利用了一个藏书丰富的古代哲学图书馆。柏拉图和各种新柏拉图主义者、亚里士多德和斯多葛学派,以及被他广泛引用的诸如巴门尼德这样的前苏格拉底主义者的著述,在这里都可以找到。甚至西庇阿关于点-地球(Punkt-Erde)的观点都给了他慰藉,他也一定没有错过马克罗比乌斯的评述。令人惊讶的是,虽然波爱修斯的早期作品证实他是一位基督徒,但此时他只字未援引福音内容,究竟为何如此,不得而知。难道他在地牢里失去了对基督的信仰?关于他被执行死刑的进一步情况,也陷入不可知的黑暗之中。然而,这些慰藉的文字继续传扬着它的作者作为殉道者的荣耀。爱德华·吉本(Edward Gibbon)称波爱修斯是“最后的罗马人”,卡托和西塞罗依旧把他当作同胞。
重建帝国的尝试还是失败了,尽管声势浩大。最后一场战争由查士丁尼(Justinian,527—565年在位)领导。他的将军们击退了非洲的汪达尔人,打败了意大利的东哥特人,他们甚至试图在遥远的西班牙征服西哥特人,但最终由于经济和军事资源的短缺而失败。后来,瘟疫窜行,又偏逢波斯人的威胁,他们只得用大量的黄金来驯服敌人。公元554年,查士丁尼依据法律解散了西罗马帝国政府,其法庭和传统久远的执政部门被废除。“西方政府”(hesperium imperium)最终成为过去。