【译文】
黄帝问岐伯：只要使用针刺法，务必先以病人的精神活动情况为诊疗根据。血、脉、营、气、精、神，它们都是蕴藏在五脏中的人类生命活动的物质基础和精神动力，而其中又以神气的功用最大。如果人过分放任七情六欲而导致神气从五脏离失，那么五脏的精气就会消散，魂魄就会飘荡，意志就会烦乱，同时还会失去聪慧以及思索能力。可人为什么会出现这样的症状呢？是老天的责罚，还是人为的过失？另外，什么是德气，它为什么能够产生精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑，产生的过程又是怎样的呢？请你告诉我其中的道理。
【原文】
岐伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄，所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。