特别像某个宏大故事的缩水版，类似于国内四大名著的少儿版吧，故事是讲完讲顺了，但就是没有什么味道，尤其是对美式的嘴炮和屎尿屁之类污污的情节不感兴趣的人而言，实在是没意思.
当然，作为一部三维动画，其造型很有风格，画面也很棒，动作夸张却也不失韵味，这恐怕就是本片唯一的优点了.
说回到故事层面，不知为何，总有一种似曾相识的感觉，也比较符合美式一贯的小人物逆袭拯救世界并收获爱情的设定，只不过本片的这个主角实在太弱鸡，运气好到难以置信.
胖子歌手对他的难以割舍，女汉子对其的爱慕，族人对他的包容，向导的无私帮助，反派一再手下留情，给多点经历和细节也许会让人相信，至少不那么突兀，但事实却是务必的扯淡.
至于精灵国、女儿国等等有意思的设定，就像开头胖子的卖艺师傅一样，来得突然，消失的更是无影无踪.
反派的死也很草率.
高二语文课上看的，重温一下.
剧本独具匠心，轻重拿捏得当，将王勃生平浓缩得恰到好处，高潮推至王勃之死，镜头语言也是用心，中国山水画式的写意情怀与魔幻主义的形式相结合，很像是老庄里呈现出的美学，灵气十足而不失内含之筋骨.
王勃和杜兄离别那段真是豪情万丈并且基情万分，腐女看了既激动又感动.
认真地讲，王勃的灵气与才华倘数贯通古今之难求，这么一位早逝的传奇诗人，我更愿意去相信那些玄之又玄的偏僻说辞，相信他是成了天地间通神性的仙儿，王勃早已不是王勃，王勃早已超然王勃.
他挥斥方遒写下千古第一骈文之时，文字间那令人惊叹的袅袅仙气，绝然不是尘世所该有的，而这似乎也是在暗示着尘世间这具肉身之将陨灭.
他勾勒出的盛世辉煌，挥写下的光风霁月，都在那纵身一跃，飘飘白影下坠之后，重新凝结成亘古幽静的湖面，凝结成时光的琥珀. 赵玄荒院士楷书刻石拓片《乐游原》赵玄荒院士楷书刻石拓片《乐游原》乐游原⑴向晚意不适⑵，驱车登古原⑶. 夕阳无限好，只是近黄昏⑷. ⑴乐游原：在长安（今西安）城南，是唐代长安城内地势最高地. 汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑. 登上它可望长安城. 乐游原在秦代属宜春苑的一部分，得名于西汉初年. 《汉书·宣帝纪》载，“神爵三年，起乐游苑”. 汉宣帝第一个皇后许氏产后死去葬于此，因“苑”与“原”谐音，乐游苑即被传为“乐游原”. 对此《关中记》有记载：“宣帝许后葬长安县乐游里，立庙于曲江池北，曰乐游庙，因苑（《长安志》误作葬字）为名. ”⑵向晚：傍晚. 不适：不悦， 不快. ⑶古原：指乐游原. ⑷近：快要. 傍晚时心情不快，驾着车登上古原. 夕阳啊无限美好，只不过接近黄昏. 乐游原是唐代游览胜地，直至中晚唐之交，乐游原仍然是京城人游玩的好去处. 同时因为地理位置高便于览胜，文人墨客也经常来此做诗抒怀. 唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句，历来为人所称道，诗人李商隐便是其中之一. 李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志. 李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐绹推举得中进士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他. 因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，这首《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照. 程梦星《李义山诗集笺注》：“此诗当作于会昌四、五年（844、845）间，时义山去河阳退居太原，往来京师，过乐游原而作是诗，盖为武宗忧也. 武宗英敏特达，略似汉宣，其任德裕为相，克泽潞，取太原，在唐季世可谓有为，故曰‘夕阳无限好’也. 而内宠王才人，外筑望仙台，封道士刘玄静为学士，用其术以致身病不复自惜. 识者知其不永，故义山忧之，以为‘近黄昏'也. ”这首诗反映了作者的伤感情绪. 当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨. 此诗前两句“向晚意不适，驱车登古原”点明登古原的时间和原因. “向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦. 诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景，于是登上古原，即乐游原. 自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状. 陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了. 李商隐这次驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀. 后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”描绘了这样一幅画面：余晖映照，晚霞满期天，山凝胭脂，气象万千. 诗人将时代没落之感，家国沉沦之痛，身世迟暮之悲，一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中. “无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美. 然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中. 这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹.
